A teoria do fetichismo pode ser tomada como um elemento central na diferenciação dos enfoques marxista e liberal clássico, pois sua aceitação ou rejeição é algo definido no âmbito do método da ciência econômica.
A teoria do fetichismo foi a descoberta que conduziu Marx para além dos postulados da Economia Política clássica, pois esta última, tomando a forma como a riqueza se distribui entre as classes enquanto o objeto da Economia Política, não se deteve no questionamento das causas que originaram esta forma de distribuição. Marx, pelo contrário, centrou no estudo das relações de produção o objeto da Economia Política e, ao fazê-lo, pôde detectar no fetiche da mercadoria um elemento explicativo do surgimento, da consolidação e do modo de operar destas relações e das formas de distribuição correlatas.
O fetichismo é a essência de todo o sistema econômico de Marx, ou seja, “Uma relação social expressa em coisas e através das coisas”, resumindo, esta relação social se dá entre pessoas enquanto produtoras de mercadorias que trocam os produtos de seu trabalho (operários) e confere aos produtos a propriedade, um valor (dinheiro), este vinculado a um proprietário (o capitalista).
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